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  • 真谛三藏行历及其以广东为核心的翻译活动考实

    建造寺宋代改为延福寺，并且多次扩大寺域，其影响甚至远远超过唐代时期。　　鉴于僧传、经录中都说真谛翻译《金刚般若经》、《解节经》的所在是梁安郡的建造寺，而唐宋时期的资料都证明，在泉州确实存在一所寺额为建造寺的寺院，而且至宋代时仍然在当地自古相传，这里是真谛三藏翻译佛经的地方，如于北宋端拱年间(988—989)撰的《重修延福寺碑铭》有记载：“古《金刚经》者，昔天竺三藏拘那罗陀，梁普通中泛海来中国，翻...

    杨维中

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  • 弘一法师与晚唐诗人韩偓

    念诵了一遍。李先生也逸兴大发，约定弘公第二天往游南安名胜和东晋时代建立在九日山下的延福寺。　　九日山和葵山在泉州之西的丰州，地属南安。中唐时做过宰相、后被谪贬为泉州别驾的姜公辅，还有躲避天宝之乱南来的...得本旨。此因僧为唐帝旧人，自触其故君故国之思耳。此乃乱后相遇之作也。”九日山下有西晋太康九年留下的延福寺，韩偓不仅到此游览过，还遇上了“唐帝旧人”，触发了“故君故国之思”。这首《赠僧》诗，可能就是赠给...

    沈金梅

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21233163679.html

  • 以天台遗则佛窟学之特色

    金陵法持即其一也。”持于净土，以系于念，凡九年，俯仰进止，必资观想。长安二年九月五日终于延福寺。 　　五祖智威，因门下出了玄素而扬名后世。玄素于唐玄宗开元年间（713－741），住京口鹤林寺，朝野归向，...

    曾其海

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  • 破山海明与峨眉地区的禅学

    明末清初，兴盛于江浙一带的禅宗逐渐影响于巴蜀地区，使那里沉寂了数百年的禅学重新兴起，并波及贵州、云南等地，在一定程度上推动了川滇黔佛教的结构变化。开创这一局面的，始于圆悟的弟子破山海明。他与峨眉山地区的佛教也有着密切关系。 一、还乡曲与峨眉月 海明（1597—1666）字破山，四川顺庆府大竹县人，俗姓蹇，十九岁在本郡佛恩寺随大持律师出家。第二年大持律师逝世，转到延福寺从慧然法师习《楞严经》。...

    不详

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  • 辽燕京禅宗传播史迹考述

    当时临济宗传播的一个重心。　　与竹林寺同时，大安山的延福寺也是临济宗传播的一个重要道场，当时有通理、通圆、寂照三位禅僧在此活动。《大安山莲花峪延福寺观音堂记》记载此寺禅宗的缘起及影响说：　　“至康安二号...

    黄春和

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  • 古代泉州佛教五方石刻

    古代泉州佛教五方石刻　　吴幼雄　　西晋时泉州就有佛教建造寺(延福寺的前身)。南朝时，天竺高僧拘那罗陀(即真谛三藏)到泉州建造寺翻译佛教经典，得到泉州太守王方赊的款待。唐、五代，随着泉州社会经济和文化的发展，以及统治阶级的提倡，泉州佛教处于鼎盛阶段。泉州兴建数十座寺庙，出现不少高僧，翻译大量经典，编纂不少佛教著作。唐朝，泉州被誉为“泉南佛国”(泉南为泉州的别称)，至元朝，泉州佛教仍长盛不衰。本文略...

    吴幼雄

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  • 道路遇人半是僧——试谈佛教对福建经济文化的影响

    人或二人舍俗人寺观。”宋朝廷的赐予、信徒施舍及从民间购买等多方面渠道，使宋代福建寺院所占田产数量激增，如莆田囊山慈寿寺，原为“延福寺”，唐僖宗李儇赐名“慈寿寺”，并赐田以供香火。宋太祖乾德二年（...

    何绵山

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  • 浙江寺院文化概述

    佛寺、武义延福寺、鄞县阿育王寺、天童寺、普陀法雨寺、海宁安国寺经幢、金华法隆寺经幢、杭州梵天寺经幢、临安功臣塔、浦江龙德寺塔、松阳延庆寺塔、瑞安观音寺石塔、黄岩灵石寺塔、平阳宝胜寺双塔、临安普庆寺石塔...

    张嘉梁

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  • 中国古代建筑外观设计手法初探

    2016厘米，H1为508厘米，比值为3.97:1，即B＝4H1；重阳殿亦面阔5间，B为1734厘米，H1为433.5厘米，比值为4：1，即B＝4H1；浙江武义延福寺下檐面阔5间，B为1180厘米，下...

    傅熹年

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  • 保国寺的价值与地位——“海上丝绸之路系列讲座”

    出色，特别好，是室内空间设计水平最高的例子。如正定开元寺（照片），前面放佛像，前面走进来，后面出去，像这种在北方非常普遍。南方武义延福寺（照片）基本学习保国寺，前面比较大的空间，但遗憾的是没有斗栱，...

    郭黛姮

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